तनाव मुक्त हो बच्चों का बचपन

2013-06-17_114122

तनाव मुक्त हो बच्चों का बचपन यह पंक्ति देखने सुनने और पढ़ने में जितनी सुंदर और सार्थक प्रतीत होती है ना, वास्तव में उतनी ही जटिल है। क्यूंकि चाहते और सोचते तो हम सब भी यही हैं कि हमारे बच्चों का बचपन पूरी तरह से तनाव मुक्त रहे। वह अपने जीवन के इस बालकाल में एक ऐसी सुनहरी ज़िंदगी जी लें, जो आगे जाकर जीवन की कठिनाइयों का सामना करते वक्त भी उनके होठों पर एक प्यार भरी मुस्कान बिखेर देने में समर्थ हो। जो उन्हें कुछ ऐसे पल दे जो उनके मानस पटल पर कुछ इस तरह अंकित हो जाये कि जिसे अपने बच्चों को सुनाते वक्त उन्हें अपने आप पर गर्व महसूस हो।

यूं तो सुखद बचपन की कोई परिभाषा नहीं होती। मगर फिर भी जहां निजी जरूरत की पूर्ति के साथ-साथ बड़ों के आशीर्वाद हो, उनका प्यार दुलार डांट डपट सभी कुछ मौजूद हो, जीवन के वो हँसते गाते पल हों जो जीवन शब्द को सार्थक बनाते हैं। वही तो सही मायने में बचपन कहलाता है। हम सब भी तो अपने बच्चों को एक ऐसा ही बचपन देना चाहते है। जहां एक सव्छद वातावरण हो पंख फैलाने के लिए। मगर हर एक बच्चे के नसीब में नहीं होते यह सुखद एहसास। क्यूंकि यह सिर्फ किताबी बातें हैं। वास्तविकता तो ठीक इसके विपरीत है।

आज बच्चों के लिए ऐसी कल्पना करना भी एक सपने जैसा है। क्यूंकि आज के बच्चे बचपन से ही तनाव जैसे भयानक रोग का शिकार है। और यह तनाव केवल पढ़ाई लिखाई या शिक्षा तक ही सीमित नहीं है। बल्कि इसके पीछे बहुत से ऐसे कारण है जिन्हें सोचकर भी आश्चर्य होता है कि बच्चे भी इस विषय को लेकर इतनी गंभीरता से सोच सकते हैं। किन्तु फिर भी बच्चों पर उन बातों का एक ख़ासी असर देखा जा सकता है। इसके लिए भी शायद जिम्मेदार केवल हम ही हैं। जो अपनी इस तेज़ रफ्तार ज़िंदगी में केवल पैसा कमाने और बच्चों को अच्छी शिक्षा दिलवाने के विचार में ही सिमटकर रह गए हैं। जिसके चलते पैसे और शिक्षा के अलावा भी ज़िंदगी में बहुत कुछ है करने को, सीखने को और उन्हें सीखने को भी मगर अपनी रोज़ मररा की ज़िंदगी में उन छोटी-छोटी बातो पर हमारा ध्यान ही नहीं जाता। पर बच्चे उन बातों को बहुत ध्यान से सुनते हैं। और कहीं न कहीं वह बातें उनके कोमल मन में हमेशा के लिए घर कर जाती है।

पिछले कुछ दिनों में ऐसा ही एक अनुभव मुझे भी हुआ। अपने पिता की कंपनी को लेकर अपने सहपाठियों में अपनी जगह या स्थान का अंतर उनके मासूम मन पर भारी प्रभाव डालता है। मसलन यदि किसी बच्चे/बच्ची के पापा किसी बड़ी या नमी ग्रॅमी कंपनी में काम नहीं करते है तो ठीक, पर यदि किसी छोटी-मोटी कंपनी में काम करते हैं तो बच्चा अपने सहपाठियों एवं मित्रों के बीच अपने आपको दीन हीन महसूस करता है। है न आश्चर्य की बात ! कम से कम मुझे तो यही लगता था कि इन सब बातों से बच्चों को क्या फर्क पड़ता है। मगर मैं गलत थी। उन्हें भी हम बड़ों की तरह इस सब से बहुत फर्क पड़ता है।

यूं भी देखा जाए तो सर्वप्रथम शिक्षा का दुशाला ओढ़े परीक्षा परिणामों के अंकों में सिमटी कर रह गयी है आज उनकी ज़िंदगी। उससे ही उबर नहीं पाये बच्चे और दूसरी ओर यौन शोषण से लेकर बाल मजदूरी और घरेलू हिंसा जैसे अपराधों का शिकार बन गया है उनका बचपन। ऐसे में तनाव नहीं होगा तो और क्या होगा। जिन छोटे-छोटे नन्हें-नन्हें हाथों में किताबों और खिलौने शोभा देनी चाहिए, उन नन्हें कंधों पर आज परिवार का बोझ दिखाई देता है। जहां आँखों में शिक्षा की चमक होनी चाहिए। आज वहाँ उन आँखों में रोटी की ललक दिखाई देती है। यह सब देखकर बुरा भी बहुत लगता है मगर हो कुछ नहीं सकता। क्यूंकि ऐसा जीवन जीते-जीते उन्हें भी ऐसे ही जीवन की आदत पड़ चुकी होती है। या एक तरह से ऐसा भी कहा जा सकता है कि कमाई थोड़ी ही होती है, मगर इन्हें कमाई की आदत पड़ चुकी होती है। इसलिए इनका पढ़ने का दिल नहीं करता और जिनका दिल करता भी है उनके माता-पिता उन्हें आय के चक्कर में इस भंवर से उबरने नहीं देते और इसी तरह ज़िंदगी जीते-जीते एक दिन यह बच्चे अवसाद का शिकार हो जाते है। और वक्त के हाथों मजबूर होकर अपराध करने पर उतर आते है।

बच्चों के तनाव का अंतिम और सबसे बड़ा कारण तो हमारी शिक्षाप्रणाली है ही। माना कि प्रतिस्पर्धा का ज़माना है। आगे बढ़ना है, तो मेहनत तो करनी ही पड़ेगी। लेकिन इसका अर्थ मानसिक तनाव का लगातार बने रहना तो नहीं होना चाहिए न ! मगर हो यही रहा है। पूछिये क्यूँ ? क्यूंकि आजकल की शिक्षा हमारे बच्चों को केवल शिक्षित बना रही है सभ्य नहीं।

जबकि वास्तव में होना यह चाहिए कि शिक्षा बच्चों को भले ही एक बार को शिक्षित बनाए न बनाए। मगर सभ्य तो बनाए। पर ऐसा है नहीं। आप सभी को शायद याद हो जब हम बच्चे थे तब हमारे जमाने में अन्य विषयों के साथ-साथ एक नैतिक शिक्षा (मॉरल साइन्स) नाम का विषय भी हुआ करता था। जिसके अंतर्गत हमें यह सिखाया जाता था कि समाज में हमे कब कहाँ किससे कैसा व्यवहार करना चाहिए। तब विषय कम थे मगर अच्छे थे। आज तो ऐसा लगता है जैसे विषयों की बाढ़ आयी हुई है और ज्ञान लोप हो गया है। बच्चे भी केवल अंक हासिल करने के लिय पढ़ते हैं। उस विषय को जानने और समझने के लिए नहीं। ऐसा नहीं है कि यह बात सभी बच्चों पर लागू होती है। मगर यह वो बात है जो बच्चों के जीवन में तानव का एक अहम कारण बन गयी है।

कभी-कभी तो समझ ही नहीं आता कि क्यूँ हम अपने बच्चों का दिमाग महज़ अक्षरज्ञान से भर रहे है। जबकि उसकी समझ में कुछ नहीं आरहा है और ना ही वो इस तरह कि शिक्षा से कुछ सीख ही पा रहा है। लेकिन हम बस गधे घोड़े की तरह उसके सामने विषय रूपी घास डाले जा रहे है और उस बेचारे को तो इस बात का भी भान नहीं है कि उसका दिमाग रूपी पेट भरा भी है या नहीं। वो भी बस बिना कुछ सोचे-समझे बस उस विषय रूपी घास को खाये जा रहा है। भला ऐसी शिक्षा का भी क्या फायदा ! क्या आपको नहीं लगता ऐसी ही छोटी-बड़ी कमियों ने मिलकर बच्चों को इतना तनावग्रस्त कर दिया है कि वो अपनी सोचने समझने कि शक्ति ही खो बैठे हैं।

इसी सब का नतीजा है वक्त से पहले बड़े होते बच्चे जो राह भटककर बलात्कार, तेजाबी हमले, चोरी आदि जैसे बड़े अपराधों को बढ़ावा दे रहे हैं। क्यूंकि ज़िंदगी के तनाव ने उनकी सोचने समझने वाली वो ग्रंथी जो उन्हें सही और गलत में अंतर दर्शा सके को पूर्ण रूप से सुन्न कर दिया है। जिसके चलते ज़िंदगी की सबसे बड़ी कमी उन्हें केवल पैसा ही दिखाई देता है। और जब उसकी पूर्ति सही तरीके से नहीं हो पाती तो यही बच्चे गलत रास्ते पर चले जाते है। इसलिए ही तो कम उम्र में आपराधिक प्रवर्ती का आसानी से शिकार बन जाते है यह बच्चे, बाकी जो ऐसा नहीं कर पाते वो आत्महत्या जैसे जघन्य अपराध का सहारा ले लेते हैं। कहीं न कहीं शायद इसके जिम्मेदार भी हम ही हैं। क्यूंकि सामाजिक स्तर पर खुद को श्रेष्ठ दिखने कि अभिभावकों की लालसा ने बच्चों से उनका मासूम बचपन ही छीन लिया है।

इसलिए यदि हमें शीर्षक की इस पंक्ति को सार्थक करना है कि ”तनाव मुक्त हो बच्चों का बचपन” तो उसकी शुरुआत सर्वप्रथम हमे अपनी ही सोच को बदलकर करना होगा। सबसे पहले हमें स्वयं ज़मीन पर आना होगा और विदेशों की नकल कर रहे अनतर्राष्ट्रीय विद्यालयों से अपने बच्चों को निकालकर किसी साधारण विद्यालय में भेजना होगा और कोशिश करनी होगी कि हमारे यहाँ भी सरकारी स्कूल का स्तर इतना ऊपर उठ सके कि हमें अपने बच्चों को वहाँ भेजने में शर्म नहीं बल्कि गर्व महसूस हो। क्यूंकि जबतक हम दिखावे से ऊपर उठकर अपने बच्चों का मन नहीं पढ़ सकेंगे। तब तक इस जैसी सभी बातों का प्रभाव उनके कोमल मन पर पढ़ता रहेगा और अपना दुश प्रभाव छोड़ता रहेगा।

 

 

 

 

 

 

ज़िंदगी…

life-stages-digital-art-hd-wallpaper-1920x1200-10314ज़िंदगी

ज़िंदगी एक बहुत बड़ी नियामत है जिसका कोई आकार-प्रकार, कोई आदि कोई अंत नहीं है। जहां एक और एक ज़िंदगी खत्म हो रही होती है। वहीं दूसरी और न जाने कितनी नयी ज़िंदगियाँ जन्म ले रही होती है। क्यूंकि ज़िंदगी तो आखिर ज़िंदगी ही होती है। फिर चाहे वो मानव की हो या किसी अन्य जीव जन्तु की, होती तो ज़िंदगी ही है। यह वो शब्द है, जो ‘ईश्वर की तरह’ है। अर्थात जो जिस रूप में इसे देखता है, या जो जैसा इस विषय में सोचता है। यह उसे वैसी ही नज़र आती है। किसी के लिए पहाड़ तो किसी के लिए शुरू हो से पहले ही खत्म हो जाने वाली एक छोटी सी डगर। अमीर घर में पैदा हुए किसी बच्‍चे के लिए ज़िंदगी कुदरत का अनमोल तोहफा होती है, तो बहुत ज्‍यादा गरीबी में ज़िंदगी कुदरत का अभिशाप भी बन जाती है।

मगर न जाने क्यूँ…पिछले कुछ वर्षों में तेज़ी से बढ़ते हुए आतंकवाद और हादसों को लेकर आज मन बहुत उदास है। अभी हम कश्मीर में हुई तबाही से उबर भी नहीं पाये थे कि आसाम में भी इतने लोग मारे गए। मगर कहीं कोई दुख की लहर दिखाई नहीं दी, न आम जनता के चेहरे पर न वहाँ के प्रशासन पर, तभी तो जितना अफसोस पेशावर कांड के लिए दिखाया गया उसके मुक़ाबले तो शायद एक प्रतिशत भी आसाम या कश्मीर में मारे गए लोगों के लिए नहीं दिखया गया था।

एसा शायद इसलिए हुआ क्यूंकि वक्त तो किसी के लिए नहीं रुकता। कोई आए कोई जाये उसे तो कोई फर्क ही नहीं पड़ता। ज़िंदगी का दूसरा नाम वक्त ही तो है। वो भी तो किसी के लिए नहीं रुकती। एक ओर लोग मर रहे हैं। तो वहाँ दूसरी ओर लोग शादी ब्याह में अपना रुतबा दिखाने के लिए पैसा पानी की तरह बहा-बहाकर जश्न माना रहे है। दान धर्म तो जैसे भूली बिरसी बात हो गयी। फिर भी यदि कोई करता भी है तो मिडीया में आने क लिए। कहते हैं उम्मीद पर दुनिया कायम है। इसलिए चाहे वक्त कितना भी बुरा क्यूँ न चल रहा हो, इंसान को उम्मीद का दामन कभी नहीं छोड़ना चाहिए। क्यूंकि हर रात चाहे कितने भी गहरी, कितनी भी लंबी क्यूँ ना हो! किन्तु हर रात की सुबह ज़रूर होती है। सुनने और पढ़ने में तो यह बातें बहुत अच्छी लगती हैं। मगर कोई जाकर उनसे पूछे जो इस रात से गुज़र रहे हैं। उनके हालात देखकर तो मेरे अंदर की सारी उम्मीदें अब खत्म हो चुकी हैं। अब कोई फरिश्ता भी आकर सब कुछ ठीक कर दे तो बहुत अच्छा नहीं करे तो भी अब तो जैसे आदत हो चली है यह सब देखने सुनने की अब कोई फर्क ही नहीं पड़ता। शायद उसके आने में भी अब देर हो चुकी है।

कितनी आजीब है न यह ज़िंदगी ! कोई इसे पाकर फुला नहीं समाता, तो कोई इसे खोकर ही चैन पाता है। इतनी जटिल होने के बावजूद भी हरदिल अज़ीज़ होती है यह ज़िंदगी। फिर भी अब न जाने क्यूँ जब कभी किसी मासूम की ज़िंदगी छिन जाने की कोई खबर सामने आती है, तो चाहे अनचाहे दिल से एक आह ! निकल ही जाती है। ‘फिर भी यदि मैं यह कहूँ’ कि अब कोई दर्द नहीं होता इस सीने में, न अब कभी कोई कतरा ही आता है इन आँखों में किसी के घर का बुझता हुआ चिराग देख-सुन या पढ़कर। अब तो जैसे रोज़ सांस लेने जैसा आम होगया है यह मंज़र। मर गयी है अब सारी समवेदनाएं मेरे अंदर की, अब न इन आँखों में कोई गुस्सा है, न होंठों पर कोई गाली, अब नहीं उतरता कोई खून इन आँखों में आतंकवाद को लेकर। क्यूंकि अब तो यह लगभग हर एक घर का किस्सा है। मर रहे हैं इंसान चारों तरफ, क्या फर्क पड़ता है कि यह घर तेरा है या मेरा है! अब तो लगता है कुदरता का रंग भी अब आँखों में लहू बनकर ही उतर आया है कि अब कहीं कोई हरियाली कोई शीतलता दिखाई ही नहीं देती। अब चमन में भी कहाँ फूल महकते है। अब तो बस बारूद की ही गंध सूंघने को कुछ दिल तरसते है।

अब तो लगता है कुदरत ने भी अपना रंग बदल लिया है शायद क्यूंकि अब नहीं गिरते झरने पहाड़ों से, अब तो बसें गिरती है विद्यार्थियों से भरी आए दिन। अब बच्चे बीमार पड़ने पर गोलीयाँ नहीं खाते, बल्कि स्कूल जाने पर खाते है। हाँ यह बात अलग है कि कभी कोई सरफ़िर आ घुस्ता है (अमरीका) के किसी स्कूल में, तो कहीं जिहाद के नाम पर (पाकिस्तान) में बली चढ़ा दी जाती है। तो कहीं मिड डे मील (हिंदुस्तान) के नाम पर उन्हें जहर खिला दिया जाता है। अकाहीर कब तक यूं ही चढ़ाई जाती रहेंगी बलियाँ उन मासूमों की जो यह जानते तक नहीं की उनकी गलती क्या है। बच्चों के लिए तो अब जैसे कोई स्थान सुरक्षित ही नहीं रह गया है। पहले ही कन्या भूर्ण हत्या से लेकर बाल उत्पीड़न जैसे अपराध कम नहीं थे और अब जिहाद के नाम पर यह आतंकवाद।

लेकिन अब अफसोस नहीं होता मुझे क्यूंकि “जो जैसा बोता है वो वैसा ही काटता भी है” पाकिस्तान ने जो बोया वही उसने स्वयं पेशवार में हुए हत्याकांड में पाया। दूसरों के घरों को जलाकर जश्न मनाने वालों के घर में भी आज उसी आग का कहर बरपा है। क्या पहले कभी हिंदुस्तान में नहीं हुआ ऐसा ? जो आज पाकिस्तान का दर्द देख, हर हिन्दुस्तानी दिल दर्द से तड़पा है। पाकिस्तान से तो कभी ऐसी कोई हवा तक नहीं आई, फिर क्यूँ यह मंज़र देख हिंदुस्तान तर्राया है। सब से पहले तो एक औरत और एक माँ होने के नाते बहुत अच्छे से समझ सकती हूँ मैं उन माँओं के दिल का वो दर्द जिन्होंने एक आम नागरिक होने के नाते सियासत के इस खेल में अपना सब कुछ गवाया है। लेकिन न जाने क्यूँ अब यह खाई इतनी गहरी हो चुकी है कि अब एक इंसान होने के बावजूद भी दिल से दर्द का रिश्ता ख़त्म हो गया सा लगता है।

जैसे अब कोई इंसानी रूह नहीं बची है मेरे अंदर, बल्कि यह जिस्म जैसे कोई बेजान बुत बन गया है। जिसके चेहरे पर अब कोई भाव नहीं आते। जिसकी आंखे में अब कोई ख़्वाब नहीं आते। अब तो पथरा चुकी है यह आँखें भी उस दिन के इंतज़ार में जब कोई ऐसा आएगा जो अमन का पैगाम लाएगा। जो इस धरती को फिर से हरा और आसमान को नीला कर जाएगा। जिसके आने से महकने लगेंगे फिर फूल और एक बार फिर बच्चा-बच्चा मुस्कुराएगा। जिसके आने से इंसान फिर इंसान कहलाएगा। पता नहीं ऐसा कोई कभी आयेगा भी या नहीं।

मगर वर्तमान हालातों को मद्दे नज़र रखते हुए तो ऐसा लगता है कि इंसान को इंसानियत पर यह एहसान करना होगा कि वह नए बच्चे को जन्म देना ही बंद करदे या फिर हे मेरे ईश्वर तू यह दुनिया को ही ख़त्म कर दे।

 

 

 

अजीब दास्तां है यह!

सच ही तो हैं इस गीत की यह पंक्तियाँ कि…अजीब दास्तां है यह, कहाँ शुरू खत्म यह मंजिल हैं कौन सी न वो समझ सके न हम….

यह ज़िंदगी भी तो एक ऐसी ही दास्तां हैं। एक पहेली जो हर पल नए नए रंग दिखती है। जिसे समझना मुश्किल ही नहीं नामुमकिन सा लगता है। कब कहाँ किस मोड पर ज़िंदगी का आपको कौन सा रंग देखने को मिलेगा यह अपने आप में एक पहेली ही तो है। इसका एक उदाहरण अभी कुछ दिनों पहले दीपावली के अवसर पर ही मैंने स्वयं अपने घर के पीछे ही देखा और तब से मेरे मन में रह रहकर यह विचार उठ रहा है कि चाहे ज़माना कितना भी क्यूँ न बदल जाये। चाहे दुनिया के सारे रिश्ते बदल जाएँ। मगर माता-पिता का अपने बच्चों से रिश्ता न कभी बदला था, न बदला है और ना ही कभी बदलेगा। इस बार जब मुझे इतने वर्षों बाद अपने सम्पूर्ण परिवार के साथ दीपोत्सव मनाने का मौका मिला तो मन बहुत खुश था। लेकिन साथ ही एक ओर आसमान छूती महँगाई कहीं न कहीं मन को झँझोड़ रही थी कि क्या फायदा ऐसे उत्सव मनाने का जहां आपके ही घर के नीचे रह रहे मजदूरों के घर एक दिया भी बामुश्किल जल पा रहा हो।

विशेष रूप से पटाखे खरीदते वक्त यह विचार आया कि कहाँ तो हम आप जैसे लोग हजारों रुपये पटाखों के रूप में यूं ही जला देंगे और कहाँ उन घर के मासूम बच्चों को शायद एक फुलझड़ी भी नसीब न हो। ऐसे मैं मुझे मेरे भोपाल की एक रीत बहुत याद आती है। जिसमें हर दिपावली पर पटाखे जलाने से पूर्व और लक्ष्मी पूजन के बाद सभी आस-पास के लोग एक दूसरे के घर जलते हुए दिये लेकर जाते हैं और अपने से पहले पड़ोसी के घर से रोशनी की शुरुआत करते हैं। आज भी यह परंपरा वहाँ कायम है या नहीं मैं कह नहीं सकती।

मगर मुझे वो रीत बेहद पसंद थी और आज भी है। किन्तु इतने सालों बाद यहाँ लौटने पर जो मुझे एक अपार निराशा हुई वह यह थी कि अब यहाँ आमने सामने भी कौन रहता है यह तक पता नहीं। कभी यदि भूल से सामने पड़ गए तो नमस्कार, चमत्कार जैसा ही महसूस होता है। फिर भला ऐसे माहौल मैं कौन किसके घर दिया रखने जाएगा। ऐसे मैं तो लोग यदि एक दूसरे को देखकर दिपोत्सव की शुभकामनायें भी दे दें तो बहुत है।

खैर मैं बात कर रही थी कि दुनिया का कोई भी रिश्ता बदल जाये मगर माता पिता का अपने बच्चों से रिश्ता कभी नहीं बदल सकता। मैंने देखा दिवाली के बहुत दिनों बाद एक दिन अचानक तड़के सुबह-सुबह बहुत तेज़ी से पटाखे चलने की आवाज आ रही है वो भी वो (लड़) वाले पटाखे जिनकी आवाज से अचानक ही नींद टूट गयी और ज़्यादातर लोग हड्बड़ा कर उठे होंगे इसका मुझे यकीन हैं। उनींदी आँखों से जब घर की बालकनी में जाकर देखा तो जो देखा उसे देखकर चेहरे पर एक मोहक सी मुस्कान बिखर गयी। मैंने देखा हमारे ही इमारत के नीचे रहने वाले कुछ मजदूर भाइयों ने अपने छोटे छोटे मासूम बच्चों के लिए अपने घर से एक छोटा सा टीन की छत का एक टुकड़ा जमीन पर बिछा दिया है और वहाँ मौजूद कुछ 10-12 बच्चे उस पर तेज़ी से एक साथ उछल रहे हैं। जिसके कारण पटाखों की सी आवाज़ आरही है और सभी बच्चे उस आती हुई तेज़ आवाज़ से इतने खुश हैं कि शायद असली पटाखे बजाते वक्त हम आप भी इतना खुश नहीं होते होंगे, जितना वह खुश थे।

आखिर गरीब माता-पिता ने भी अपने बच्चों की खुशियों का रास्ता ढूंढ ही लिया। उनके इस जज़्बे को मेरा सलाम और दुनिया के हर माता-पिता को मेरा प्रणाम….जय हिन्द                             

यह कैसा बाल दिवस !

childrens

कितना कुछ है मन के अंदर इस विषय पर कहने को, किसी से अपनी मन की बात कहने को किन्तु हर किसी को नहीं बल्कि किसी ऐसे इंसान को जो वास्तव में इंसान कहलाने लायक हो। जिसके अन्तर्मन में अंश मात्र ही सही मगर इंसानियत अब भी कायम हो। वर्तमान हालातों को देखते हुए तो ऐसा ही लगता है कि बहुत मुश्किल है ऐसे किसी इंसान का मिलना। लेकिन ऐसा नहीं है कि दुनिया में सभी बुरे हैं। अच्छे इंसानों से भी दुनिया भरी पड़ी है। लेकिन समाचार पत्रों में जो देखा पढ़ा और जो रोज़ ही सुनते है उससे तो ऐसा ही लगता है कि शायद इस दुनिया में अच्छे लोग दिन प्रतिदिन घटते ही जा रहे हैं। क्यूंकि आज की तारीख में अच्छा बनने के लिए बहुत पापड़ बेलने पड़ते है। यूं ही किसी को (नोबल प्राइज़) नहीं मिल जाता। वरना आज हर कोई (कैलाश सत्यार्थी) ही होता। बाल मजदूरों के लिए उन्होंने जो किया वो वाक़ई कबीले तारीफ़ है। वरना गलियों में पलने-बढ़ने वाला बचपन क्या जाने बाल दिवस किस चिड़िया का नाम है।

मुझे तो कई बार लगता है कि कहीं न कहीं इस सब के जिम्मेदार हम ही हैं। हमने ही मक्कारी और भ्रष्टाचार कर-करके अपने चारों तरफ एक ऐसा दूषित माहौल बना दिया है जिसमें न हम खुद खुल कर सांस ले पा रहें हैं और ना ही अपने बच्चों को खुला छोड़ पा रहे हैं ताकि वह स्वयं उड़कर अपने हिस्से के आसमाँ से अपनी साँसे मांग सकें। विशेष रूप से लड़कियाँ, यूं तो कहने को हर साल बाल दिवस बड़े धूम धाम से मनाया जाता है। मगर बाल शब्द से बना बालक/बालिका जैसे शब्दों के मायनों से क्या हम वाकई परिचित हैं ? शायद नहीं ! क्यूंकि हम कुछ भी कहें और कर लें मगर आस-पास घट रही घटनाओं का असर जितना हम पर होता है उसे कहीं ज्यादा बाल मन पर होता है। महिला उत्पीड़न का शिकार महिलाएं/घरेलू हिंसा /मारपीट / तो कहीं देह व्यापार कहीं बलात्कार तो कहीं तेजाबी हमला/और जब कुछ न बचा तो नन्ही सी जान का यौन उत्पीड़न फिर चाहे वो बालक हो या बालिका इन सब में से बाल शब्द तो लुप्त हो ही गया। फिर कैसा बाल दिवस? खुद ही सोचकर देखिये डरे सहमें से बच्चे क्या एक दिन का बाल दिवस मनाने से निडर हो जाएंगे ?

इसी तरह चाणक्य की तरह ज्ञान देने वाले लोग परवरिश पर ज्ञान देते हुए कहते हैं कि बच्चों को आठ वर्ष की आयु तक उनका बचपन जीने देना चाहिए और नवें वर्ष से अनुशासन सीखना प्रारम्भ कर देना चाहिए। जैसे अनुशासन कोई घुट्टी है कि पानी में घोल कर पिला दो और बस समझो काम हो गया। मगर मुझे परेशानी इस बात से भी नहीं है। मुझे परेशानी इस बात से है कि यह अनुशासन केवल बालिकाओं के लिए ही क्यूँ ? बालकों के लिए क्यूँ नहीं ? कच्ची उम्र में शादी कर बच्चे पैदा करना /अपने से पहले अपने भाई के लिए सोचना /खुद भूखी रहकर भी उसके लिए भीख मांगकर रोटी का इंतजाम करना/ परिवार चलाने के लिए बाल मजदूरी करता अबोध बचपन। जिन कंधों पर स्कूल का बस्ता शोभा देना चाहिए वहाँ उन नन्हें से कंधों पर सम्पूर्ण परिवार की ज़िम्मेदारी उठाता बचपन। भूख-प्यास गरीबी जैसे बड़े दानवों से रोज़ लड़ता हुआ बचपन। दिन रात गालियां और फटकार को सुन-सुनकर बड़ा होता बच्चा, भला क्या जाने बाल दिवस किस चिड़िया का नाम है। इतना ही नहीं जिसे न अपने माता-पिता का पता हो न खुद अपने जन्म की तारीख। वो क्या जाने कौन थे चाचा नेहरू और क्यूँ मनाया जाता है बाल दिवस। अरे जिसने कभी प्यार के दो मीठे बोल तक न सुने हो जिसे बालमन, बचपन, बच्चा जैसे शब्दों का बोध तक न हो वो क्या जाने बाल दिवस क्या होता है।

 ऐसे में हम उम्मीद भी कैसे कर सकते है अपने बच्चे के साथ यह दिवस मनाने की, इतना सब काफी नहीं है क्या सीखने के लिए ? मगर फिर भी हम आप जैसे सभ्य कहे जाने वाले (सो कॉल्ड मिडिल क्लास लोग) क्या करते हैं अपने बच्चों के लिए ? क्या कभी गौर किया है आपने ? नहीं ! तो ज़रा करके देखिये। मेटेरनिटी लीव से पक चुकी माँ बच्चे के पैदा होने के बाद बड़ी मुश्किल से घर में रहकर अपने दिन काटती है। क्यूंकि नौकरी भी ज़रूरी है। भई इतनी पढ़ाई लिखाई इसलिए थोड़ी न की थी कि घर में बैठकर बच्चे पाले। पैसा है ही तो आया रख लेंगे या फिर बच्चे के नाना नानी /दादा दादी तो हैं ही बच्चा पालने के लिए। आखिर उनकी भी कुछ जिम्मेदारी तो बनती ही है। और यदि यह भी न हुआ तो क्रच और प्ले स्कूल ज़िन्दाबाद! इसलिए तो आजकल बच्चा एक साल का हुआ नहीं की लोग उसे प्ले स्कूल में डालने के विषय में सोचने लगते हैं। क्यूँ? क्यूंकि वहाँ जाएगा तो जल्दी जल्दी खाना-पीना/पढ़ना लिखना /हँसना बोलना सब सीख जाएगा। अरे कोई यह बता दे मुझे, इतनी भी क्या जल्दी है भाई। बच्चा है…समय आने पर सब अपने आप ही सीख जाएगा। मगर उफ़्फ़ आज कल इन फिजूल बातों के लिए समय किसके पास है।

 अब बताइये भला यह भी कोई बात हुई। नन्ही सी जान जो अभी तक ठीक तरह से अपना नाम भी नहीं जानती/जानता उसे स्कूल के बोझ तले डालने के विषय में सोचने लगते है लोग। क्या यह सही है? माता-पिता का अहम एक मासूम बच्चे को झेलना पड़ता है और कहा यह जाता है कि हम जो कुछ कर रहे हैं उसी के लिए तो कर रहे हैं। वही तो है हमारा सब कुछ। जबकि वास्तविकता तो यह है कि अपने-अपने अहम के चलते न माँ झुकने को तैयार है न पिता। और इस सब के बीच पिस रहा है मासूम बचपन और हम मना रहे हैं बाल दिवस। वाह !!! क्या खूब बाल दिवस है यह…कोई बताएगा क्या कि यह कैसा बाल दिवस है।

बातें अपने मन की …

images

कभी सुना है किसी व्यक्ति को दीवारों से बातियाते हुए ? सुना क्या शायद देखा भी होगा। लेकिन ऐसा कुछ सुनकर मन में सबसे पहले उस व्यक्ति के पागल होने के संकेत ही उभरते है। भला दीवारों से भी कोई बातें करता है! लेकिन यह सच है। यह ज़रूरी नहीं कि दीवारों से बात करने वाला या अपने आप से बात करने वाला हर इंसान पागल ही हो या फिर किसी मनोरोग का शिकार ही हो। मेरी दृष्टि में तो हर वक्ता को एक श्रोता की आवश्यकता होती है। एक ऐसा श्रोता जो बिना किसी विद्रोह के उनकी बात सुने। फिर भले ही वह आपकी भावनाओं को समझे न समझे मगर आपके मन के गुबार को खामोशी से सुने। शायद इसलिए लोग डायरी लिखा करते हैं। ताकि अपने मन को पन्नों पर उतारकर खुद को हल्का महसूस कर सकें। जिस प्रकार मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है और समाज के बिना जीवित नहीं रह सकता। ठीक उसी प्रकार मनुष्य के लिए एकांत भी उतना ही प्रिय है जितना उसके लिए समाज में रहना। क्यूंकि एकांत में ही व्यक्ति अपने आप से बात कर पाता है। ‘कोई माने या ना माने’ अपने आप से बातें सभी करते हैं। मगर स्वीकार कोई-कोई ही कर पाता है। न जाने क्यूँ अक्सर लोग इस बात को स्वीकार करने से हिचकिचाते हैं। शायद उन्हें ऐसा लगता हो कि यदि वह यह बात स्वीकारेंगे तो कहीं लोग उन्हें पागल न समझलें… नहीं ? है ना यही वजह है न!

लेकिन होता यही है। एकांत पाते ही हम अपने आप से बातें करते हैं। अपने जीवन से जुड़े भूत वर्तमान और भविष्य के विषय में सोचते हुए मन ही मन बहुत गहरा चिंतन मनन चलता है हमारे अंदर जिसे हम किसी अन्य व्यक्ति से सांझा नहीं कर पाते। इस दौरान कभी हम चुप की मुद्रा में अपने मन के अंतर द्वंद पर सोच विचार करते रहते है, तो कभी बाकायदा अपने आप से बात भी करते हैं जैसे हमारे सामने कोई व्यक्ति खड़ा हो और हम उसे अपने मन की बातें बता रहे हो। ठीक वैसे ही जैसा सिनेमा में दिखाया जाता है। बस फर्क सिर्फ इतना होता है कि सिनेमा में हमें अपना मन साक्षात अपने रूप में दिखाया जाता है। किन्तु वासत्व में ऐसा नहीं होता। यूं भी वास्तविकता हमेशा ही कल्पना से विपरीत होती है। इसलिए वास्तव में तो हम अपने सामने रखी हुई वस्तु को ही अपना अन्तर्मन मन समझ कर बातें करने लगते है। फिर चाहे वह वस्तु कोई दर्पण हो या फिर दरो दीवार उस वक्त उस सब से हमें कोई अंतर नहीं पड़ता ! क्यूंकि तब हमें अचानक ही ऐसा महसूस होने लगता है कि वह हमारे ऐसे खास मित्र हैं जो हमारे मन की पीड़ा हमारे अंदर चल रहे अंतर द्वंद को भली भांति समझ सकते हैं जिनके समक्ष हम अपने मन की हर एक कोने में दबी ढकी छिपी बात रख सकते है। ऐसे में हम अपने मन के अंदर छिपी हर गहरी से गहरी बात भी उनके समक्ष रख देते हैं। “ऐसा पता है क्यूँ होता है” ? क्यूंकि इंसान सारी दुनिया से झूठ बोल सकता है मगर खुद से कभी झूठ नहीं बोल सकता।

लेकिन जब कोई व्यक्ति भावनात्म रूप से किसी किसी बेजान चीज़ के प्रति अपना संबंध स्थापित करले तब क्या हो ? जैसे अक्सर एक ही शहर में रहते हुए जब हमें उस शहर से एक गहरा लगाव हो जाता है या फिर एक ही घर में वर्षों से रहते हुए जब हमारा उस घर से एक रिश्ता बन जाता है तब अचानक ही किसी कारणवश हमें उन्हें छोड़ना पड़े उस वक्त जो दुख जो पीड़ा होती है उसके चलते यदि हम उस शहर या उस घर को उपहार स्वरूप कुछ देना चाहें जैसे जाते वक्त उस घर को उपहार स्वरूप हम उसे सजाकर छोड़े यह उसके दरो दीवार पर कोई ऐसी निशानी छोड़ें जिसे सदा-सदा के लिए वह घर हमारी स्मृतियों में जीवित रहे और हम उस घर की स्मृतियों में जीवित रहे तो उसे क्या कहेंगे आप क्या उसे पागलपन की श्रेणी में रखा जान चाहिए या फिर उस भावना की कदर करते हुए उसका सम्मान किया जाना चाहिए? इस विषय में आप क्या सोचते हैं ज़रा खुलकर बताइये।

एक जीवन ऐसा भी …

20140728_175228

आज सुबह उनींदी आँखों से जब मैंने अपनी बालकनी के बाहर यह नज़ारा देखा तो मुझे लगा शायद आँखों में नींद भरी हुई होने के कारण मुझे ठीक से दिखाई नहीं दे रहा है। इसलिए स्थिर चीज भी मुझे चलती हुई सी दिखाई दे रही है। मगर फिर तभी दिमाग की घंटी बजी और यह ख़्याल आया कि चाहे आँखों में जितनी भी नींद क्यूँ न भरी हो! मगर नशा थोड़ी न किया हुआ है कि एक साथ इतनी सारी सफ़ेद काली वस्तुएं इधर उधर घूमती सी नज़र आने लगें। तब लगा शायद आँखों का धोखा होगा यह सोचकर आँखें मलते हुए जब ठंडे पानी से अपना चेहरा धोया तब जाकर साफ-साफ नज़र आया कि यह काली सफ़ेद कोई वस्तु नहीं है। बल्कि जीती जाति भेड़ बकरियाँ है। यह नज़ारा मेरे चौथे माले के मकान की बालकनी से काफी दूर का नज़ारा है। इसलिए इन भेड़ बकरियों का शोर मुझ तक नहीं आ पा रहा है। मगर इनकी कदम ताल को मैं बखूबी देख सकती हूँ। लेकिन मैं हैरान इसलिए हूँ क्यूंकि जहां गयी रात तक केवल हरा मैदान था, वहाँ आज सुबह एक गडरिये ने ना सिर्फ अपनी भेड़ बकरियों के साथ अपितु अपने पूरे परिवार के साथ वहाँ अपना डेरा जमाया हुआ है!

गडरिया अर्थात भेड़-बकरियाँ चराने वाला ऐसे लोग सामान्यता किसी गाँव या फिर उसके आसपास के इलाके में ही देखने को मिलते है और आज के बच्चों के लिए तो यह केवल उनके पाठ्यक्रम की पुस्तक में किसी कहानी का (पात्र) मात्र ही होता है। इसे साक्षात देखना तो शायद आज के बच्चों के लिए एक बड़ी उपलब्धि हो।

खैर जब आज के इस आधुनिक युग में मुझे इसे यहाँ शहर में यूं घूमते देखकर अचरज हो रहा है तो फिर बच्चों की तो बात ही क्या…तभी सहसा मेरी नज़र पड़ी मैदान के ठीक बीचों बीच लगे उस प्लास्टिक के तम्बू पर जो बांस की छोटी-छोटी चार लकड़ियों पर लगभग यूं खड़ा है जैसे कोई अपंग या लाचार इंसान बस गिरने की कगार पर ही खड़ा हो। तब उसे देखकर मेरे मन में रह रहकर यह ख़्याल आ रहा था कि आखिर इस तम्बू का फायदा क्या है। यह तो केवल किसी साधारण से पेड़ की तरह ही है। जो सिर्फ मौसम की मार से आपको ज़रा देर के लिए गीला होना से बचा सकता है मगर सुरक्षा नहीं कर सकता। क्यूंकि उस तम्बू में केवल सर छिपाने के लिए छत है मगर आजू बाजू से हवा के बचाव हेतु आड़ तक नहीं है। ऐसे में बरसाती ठंडी हवा और मैदान की कीचड़ में पलने वाले तरह-तरह के जहरीले जीव जन्तु के साम्राज्य के बीच भला कोई इंसान कैसे रह सकता है। वह भी अपने इतने सारे जानवरों के साथ क्यूंकि भले ही जानवर ही सही मगर धूप, हवा, पानी, गर्मी से बचाव तो उन्हें भी चाहिए ही होता है और इस गडरिये के पास तो ‘खुद अपना सिर छिपाने के लिए जगह नहीं है’ फिर यह भला अपने जानवरों क्या देगा। एक दो जानवर हो तो फिर भी बात समझ में आती है। मगर यहाँ तो भेड़-बकरियों की पूरी बारात है।

ऐसे में उसका तम्बूनुमा मकान या घर जो भी कह लीजिये देखकर मुझे लगता है कि आखिर क्या मजबूरी रही होगी इस इंसान कि जो रातों रात इसे अपना मकान छोड़कर यहाँ इस मैदान में यूं अपना डेरा जमाना पड़ा होगा। ‘पता नहीं पहले भी इसका अपना घर रहा भी होगा या नहीं’। या सदा से ही यह ऐसा जीवन व्यतीत करता आया है। कैसा होगा इसका जीवन! भेड़-बकरियों के भोजन के लिए तो फिर भी इस पृथ्वी ने अपनी धानी चुनर फैला रखी है। मगर यह इंसान क्या खाता होगा? क्या जरिया होगा इसकी कमाई का, कैसे पालता होगा यह अपना और अपने परिवार वालों का पेट। क्या रोज़ अपनी एक बकरी या भेड़ कर देता होगा किसी कसाई के हवाले ? या फिर कुछ और करता होगा। क्यूंकि आजकल रमज़ान का वक्त है कमाई अच्छी होने के दिन हैं। मगर क्या इसे ज़रा भी प्यार नहीं होगा अपनी भेड़ों-बकरियों से ? ऐसे न जाने कितने सवाल मेरे दिल पर हर रोज़ दस्तक देते हैं मगर फिर अगले ही पल दिमाग अपनी राय देकर इन सभी सवालों का मुंह बंद कर देता है। यह कहकर कि भूख और गरीबी के आगे इंसान को जानवर बनते देर नहीं लगती। एक बार इंसान अकेला भूखा रहकर गुज़र कर सकता है। मगर अपने पूरे परिवार को यूं रोज़-रोज़ भूख से लड़ता हुआ नहीं देख सकता। इसलिए बहुत संभव है कि इस मानव की मानवता को भी इस भूख और गरीबी का अजगर निगल गया हो।

यह सब महज मेरे मन की एक सोच है। सच्चाई क्या है मैं नहीं जानती। कई बार मेरा मन किया कि मैं जाकर मिलूँ उससे, ”पूछूं कि वह यहाँ यूं इस तरह से क्यूँ जी रहा है”। क्या मजबूरी है! क्या कहानी है उसकी! जिसने उसे इस तरह सड़क पर रहने के लिए मजबूर कर दिया है। फिर लगता है कहीं अंजाने में उसके जीवन की किसी दुखती रग को न दबा दूँ। कहीं वो मुझे गलत न समझ बैठे। बस यही सब सोचकर रोज़ चुप बैठ जाती हूँ और एक मूक दर्शक बनी देखती रहती हूँ हर रोज़ उसका यह अंतहीन संघर्ष भरा जीवन। जिसमें संघर्ष है, भूख है, गरीबी है मगर हौसला फिर भी बुलंद है कि कभी तो इस रात की सुबह होगी।

जाने कब समझेंगे हम…!

4

बात उस समय कि है जब इंसान अपनी निजी एवं अहम जरूरतों के लिए सरकार और प्रशासन पर निर्भर नहीं था। खासकर पानी जैसी अहम जरूरत के लिए तो ज़रा भी नहीं। उस वक्त शायद ही किसी ने यह सोचा होगा कि एक दिन ऐसा भी आएगा जब पानी भी बेचा और खरीदा जायेगा। हाँ यह बात अलग है कि तब जमींदारों की हुकूमत हुआ करती थी। निम्नवर्ग का जीना तब भी मुहाल था और आज भी है। फर्क सिर्फ इतना है कि तब जमींदार गरीबों को लूटा करते थे। आज यह काम सरकार और प्रशासन कर रहे हैं। रही सही कसर बैंक वाले पूरी कर रहे हैं। तो कुल मिलाकर यह कहा जा सकता है कि तब से आज तक गरीब किसान की किस्मत में सदा पिसना ही लिखा है।

मगर सोचने वाली बात यह है कि इतनी परेशानियाँ, दुःख तकलीफ सहन करने के बाद भी कभी इंसान ने जंगल काटने के विषय में नहीं सोचा। क्यूँ ! क्योंकि पहले हर कोई यह भली भांति जानता था कि यह जंगल ही हमारे जीने का सहारा है जो हमें न सिर्फ रोटी देते है बल्कि हमारी सभी अहम जरूरतों की पूर्ति भी करते है। यह पेड़ सिर्फ पेड़ नहीं, यादों का घरौंदा हुआ करते थे। क्या आपको याद नहीं, वो बचपन के खेल जिनमें इन पर वो पल-पल चढ़ना उतरना, तो कभी इनसे घंटों बतियाना वो सुख दुःख में इन्हें गले लगा वो हँसना वो रोना, वो नीम की निबोली, वो आम के पत्ते, वो बरगद की बाहें, वो अमरूद थे कच्चे।

मगर अब सब कुछ बस क़िस्से और कहानियों में क़ैद होकर रह गया। क्यूँ क्योंकि आज ऐसा नहीं है। आज तो नज़र उठाकर देखने पर जहां तक नज़र जाती है वहाँ तक केवल कंक्रीट के जंगल ही दिखाई देते है। फिर चाहे उसके लिए तापमान का बढ़ता प्रकोप ही क्यूँ ना झेलना पड़े या पानी का अभाव। किसी को कोई फर्क नहीं पड़ता, इसलिए आज हर इमारत हर सोसाइटी में जल का अभाव है ऊपर से ठेकेदार रोबदार आवाज में कहता है अपनी सोसाइटी में तो पाँच से छः बोरवेल है और यदि फिर भी कभी जरूरत पड़ जाये तो टैंकर मँगवा लेते है कुल मिलाकर आपको कभी पानी का अभाव नहीं झेलना पड़ेगा। इस पर भी जब उनसे कहो यदि सभी इसी तरह लगातार बोरवेल लगवाते रहे तो एक दिन धरती के अंदर का सारा जल सूख जाएगा फिर क्या करेंगे तो कहता है सच कल किसने देखा अभी अपनी सोसाइटी में तो पानी है फिर बाकी जगह क्या है क्या नहीं उस से अपने को क्या। सच कितना स्वार्थी हो गया है आज का इंसान जिसे केवल अपनी स्वार्थपूर्ति से मतलब है। फिर चाहे वो इमारतें बनाने वाले ठेकेदार हों या आज कल की सरकार फिर भले ही उसका खामियाजा पूरी मानव जाति को ही क्यूँ ना भोगना पड़े। सब का बस एक ही राग है ‘पैसा फेंक तमाशा देख’ ऐसे हालातों में आज जिसके पास पैसा है उसके पास निजी जरूरतों जैसे रोटी कपड़ा और मकान के साथ-साथ बिजली पानी जैसी अहम जरूरतों की पूर्ति भी है। इसका अर्थ यह निकलता है कि पानी की कमी नहीं है। मगर मिलता उन्हें ही है जिनके पास पैसा है और जिनके पास पैसा नहीं हैं उन बेचारों की ज़िंदगी तो खाने कमाने के चक्करों में ही निकल जाती हैं। उनके घरों में तो रोज़ चूल्हा जलना ही उनकी अहम जरूरतों की पूर्ति के बराबर है।

क्या यही है एक विकासशील देश की पहचान ? आज भी मैं देख रही हूँ एक ओर खड़ी तीस-तीस माले की बड़ी-बड़ी इमारतें जिनमें सभी सुख सुविधाओं के साथ बिजली चले जाने पर पावर बैकप की सुविधा भी उपलब्ध है। मगर उन विशाल एवं भव्य इमारतों के ठीक सामने है निम्नवर्ग की अँधेरी कोठरी। जहां एक और साँझ ढलते ही पूरी इमारत रोशनी से नहा जाती है। वहीं दूसरी और उस सामने वाली कोठरी में एक दिया तक नहीं होता जलाने के लिए। क्यूँ ? क्यूंकि बिजली का बिल भरने लायक उनकी कमाई नहीं होती। नतीजा वह बिजली की चोरी करते हैं और टेक्स के नाम पर खामियाजा आम आदमी (मध्यम वर्ग) भरता है। तो ज़रा सोचिए उन गाँवों का क्या हाल होता होगा जो आज भी बिजली से वंचित हैं।

अब बात आती है पानी की ‘जल ही जीवन है’ यह सभी जानते है और मानते भी है। मगर फिर भी जल को बचाने का प्रयास कोई नहीं करता। न बड़ी-बड़ी इमारतों के छोटे-छोटे मकानों में रह रहे लोग और ना ही निम्नवर्ग के लोग। पानी की पूर्ति की चिंता जब सरकार को नहीं तो फिर भला और कोई कैसे करेगा। क्योंकि उन्हें तो पानी की कमी है नहीं और जिन्हें है उन्हें भी पानी की बचत से कोई मतलब नहीं है। उन्हें बस पानी मिलना चाहिए। बचत हो, न हो, इससे उन्हें कोई मतलब नहीं होता। उदाहरण के तौर पर मेरे घर की काम वाली बाई को ही ले लीजिये। उसे बर्तन साफ करने और झाडू पोंछे के लिए नल से बहता तेज़ धार वाला पानी ही चाहिए। रखे हुए पानी से काम करने में उसे एतराज़ है। क्यूँ ! क्योंकि उसमें बहुत कष्ट होता है और समय भी ज्यादा लगता है। उसका कहना है कि नल खुला रहे तो बर्तन जल्दी साफ होते हैं। फिर उसके लिए चाहे जितने लीटर पानी बहे तो बह जाये उसे उससे कोई मतलब नहीं।

इतना ही नहीं घर में रखे भरे हुए पानी पर भी उसे लालच आता रहता है। वैसे चाहे वो दिन में शायद एक बार नहाने के बाद मुँह भी न धोती हो। मगर खुद को जरूरत से ज्यादा साफ सुथरा दिखाने के लिए उसे पच्चीस बार हाथ पैर धोने होते है। कुल मिलाकर जब तक सामने दिख रहा भरा हुआ पानी खत्म नहीं हो जाता, उनका भी काम खत्म नहीं होता। यह सिर्फ मेरी नहीं बल्कि हर घर की समस्या है। और जब समझाने की कोशिश करो तो उनका मुँह फूल जाता है। फिर जब खुद के घर के लिए कार्पोरेशन के पानी हेतु लंबी लाइन में लगनी होती है   तब पानी की अहमियत समझ आती है। मगर सिर्फ कुछ घंटों के लिए अगले ही पल से फिर वही ‘ढाक के तीन पात’ हो जाते है। इसी तरह हर रोज़ आम लोग पानी का अभाव झेलते रह जाते है।                    

पागल होना,शायद सामान्य होने से ज्यादा बेहतर है…!

mental_illness_1243587g

यूं तो एक पागल व्यक्ति लोगों के लिए मनोरंजन का साधन मात्र ही होता है। लोग आते हैं उस पागल व्यक्ति के व्यवहार को देखते है। उस पर हँसते और उसका परिहास बनकर अपने-अपने रास्ते निकल जाते है। इस असंवेदनशील समाज से और उम्मीद भी क्या की जा सकती है। कभी-कभी सोचती हूँ तो लगता है कैसा होता होगा पागल होना। क्या महसूस करता होगा कोई पागल। भले ही कोई पागल हो किन्तु उसका दिमाग तो फिर भी काम करता ही है। क्या सोचता होगा वह इंसान जिसे दुनिया की नज़रों में पागल घोषित कर दिया गया हो।

खासकर वह पागल व्यक्ति जिसे पागलखाना भी नसीब न हुआ हो। जो सड़क पर दर-दर की ठोकरें खाकर भी दुःखी प्रतीत नहीं होता। लोगों के मनोरंजन और परिहास का पात्र बने रहने पर भी जिसे कभी किसी से कोई शिकायत नहीं होती। किसी पागल व्यक्ति का मज़ाक उड़ाने तक तो फिर भी बात समझ में आती है। किन्तु यदि वह पागल व्यक्ति कोई स्त्री हो तो मुझे दुःख और भी ज़्यादा होता है। इसलिए नहीं कि वह एक स्त्री है। बल्कि इसलिए कि इस बेरहम समाज को उस स्त्री के पागल होने पर भी दया नहीं आती। उसका दर्द उसका दुःख नज़र नहीं आता। अगर कुछ नज़र आता है! तो वह है केवल उसका फटे कपड़ों से झाँकता हुआ शरीर। क्योंकि भूखे कुत्तों को तो बस हड्डी से मतलब होता है। फिर चाहे वो हड्डी किसी की भी क्यूँ ना हो।

खैर आजकल तो लोग छोटी-छोटी बच्चियों को भी नहीं छोड़ते। यहाँ तो फिर भी एक पागल स्त्री की बात हो रही है। फिल्मों के अलावा मैंने कभी नहीं देखा कि कभी कोई इंसान किसी पागल व्यक्ति का तन ढ़क रहा हो या उसे खाना खिला रहा हो। हालांकी दुनिया में सभी बुरे नहीं होते। निश्चित ही ऐसे दयावान और संवेदनशील व्यक्ति भी होते ही होंगे। इसमें कोई दो राय नहीं है। 

कितनी अजीब बात है ना ! इस दुनिया में इंसान से बड़ा जानवर और कोई नहीं है। फिर भी एक इंसान को इंसान से ही सबसे ज्यादा डर लगता है। फिर चाहे वह इंसान कोई चोर, डाकू लुटेरा या हत्यारा ही क्यूँ न हो या फिर कोई पागल व्यक्ति हो। बाकी सबसे डरने का अर्थ तो फिर भी समझ में आता है। लेकिन एक पागल इंसान से भला क्या डरना। मुझे तो बहुत आश्चर्य होता है जब कोई व्यक्ति विशेष रूप से कोई स्त्री जब यह कहती है कि मुझे तो शराबियों से ज्यादा पागलों से डर लगता है। ‘अरे पागलों से क्या डरना’! वह बेचारे तो पहले ही अपने होश खो चुके बेबस इंसान है। अव्वल तो किसी से भी डरने की जरूरत ही नहीं होती। फिर भी हर इंसान को किसी न किसी से डर लगता ही है। किन्तु फिर भी मैंने अधिकतर स्त्रियॉं को यह कहते सुना है कि उन्हें नशे में धुत्त लोगों से ज्यादा पागल व्यक्ति से डर लगता है।

मेरी समझ से ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हमारे मन में पागल व्यक्ति के लिए एक निश्चित परिभाषा बैठी हुई है कि ‘अरे पागल का क्या भरोसा’ जाने क्या करे। जबकि दूसरी और हर समझदार इंसान यह बात भली भांति जानता है कि हर पागल एक सा नहीं होता अर्थात आक्रामक नहीं होता। जबकि वह पागल व्यक्ति किसी से कुछ भी न बोले। केवल अपनी ही धुन में रहता हो। फिर भी वो एक अकेला इंसान सबकी नज़रों में खटकता रहता है।

जबकि उन डरने वाली स्त्रियों के स्वयं अपने ही परिवार में दारू पीकर रोज़ मारपीट का शिकार होती हैं। गाली गलौच के कारण घर में रोज़ महाभारत होता है। जिसका बच्चों पर भारी मात्र में बुरा प्रभाव पड़ता है। लेकिन इस सबसे उन्हें डर नहीं लगता है। मगर हर उस चीज़ से डर लगता है जो उन्हें ज़रा भी नुक़सान नहीं पहुँचाती। जैसे किसी इंसान की लाश…मेरी नज़र में तो डर ने लायक ज़िंदा इंसान होते है। मुर्दे बिचारे किसी का क्या बिगाड़ लेंगे। मगर फिर भी लोग मुरदों से ज्यादा डरते है। यह सब देखकर तो लगता है, हम समझदारों से अच्छे तो यह पागल इंसान ही है। कम से कम दुनिया की परवाह किए बिना अपनी दुनिया में मस्त तो रहते हैं। बहुत पहले कभी लगता था कि ‘ईश्वर ने यह कैसा अन्याय किया है इन इंसानों के साथ’! जो इन्हें पागल बना दिया।

लेकिन आज जब कभी किसी पागल इंसान को देखती हूँ तो दिल से यह नहीं निकलता कि ‘हे ईश्वर इन्हें ठीक कर दे’।बल्कि अब तो यही फ़रियाद निकलती है कि ”हे ईश्वर बुद्धिजीवियों को थोड़ी सद्बुद्धि दे”। ताकि हम ऐसे लोगों का परिहास बनाने के बजाए उनकी सहायता कर सकें। या कम से कम जो लोग विभिन्न प्रकार के मनोरोगों से जूझ रहे हैं और आत्महत्या करने पर विवश हो रहे हैं हम उन्हें ही यह एहसास दिला सके कि इस दुनिया में ‘जीना मौत को गले लगाने से ज्यादा आसान है’। क्योंकि ईश्वर की बनाई यह दुनिया वास्तव में खूबसूरत है और जीने लायक भी है। अगर कुछ बुरा है, तो वह है ‘चंद बुरे लोग’। तो उन चंद बुरे लोगों के कारण भला कोई मासूम ज़िंदगी क्यूँ अंतिम साँस ले !!!    

बदलाव को अपनाना ‘आसान है या मुश्किल’

बदलाव को अपनाना ‘आसान है या मुश्किल’

अजीब है यह दुनिया और इसके प्रपंच। कुछ चीजें ‘जस की तस’ चली आ रही हैं और कुछ इतनी बदल गई हैं कि उनके वजूद में उनसे जुड़ी उनकी पुरानी छाया का दूर-दूर तक कोई अता-पता नहीं होता। फिर भी कभी-कभी कुछ चीजों को देखकर लगता है कि अब बस बहुत हो गया। अब तो बदलाव आना ही चाहिए। नहीं? किन्तु जब बदलाव आता है तब भी जाने क्यूँ हम चाहकर भी उस बदलाव को सहजता से स्वीकार नहीं कर पाते। इन दोनों स्थितियों में हमारा मन अशांत ही रहता है। ऐसा शायद इसलिए भी होता है क्योंकि बदलाव को देखते वक्त हमें उसमें खुद का दुःख (खेद) या हमारे साथ अतीत में हुई नाइंसाफ़ी नज़र आने लगती है। अतीत में अपने साथ हुए दुर्व्‍यवहार का हम बदलाव के साथ तालमेल नहीं बैठा पाते। ऐसे में अकसर न्याय भी हमें अन्याय लगने लगता है। नतीजा बदलाव में भी ईर्ष्‍या उत्‍पन्‍न हो जाती है और हम जहां-तहां खड़े बदलाव भूलकर लकीर ही पीटते रह जाते हैं।

बदलाव और उसे सहजता से अपना नहीं पाने के सन्‍दर्भ में एक क़िस्सा आज भी मेरे दिलो-दिमाग पर क़ायम है, जो अकसर पुराने दोस्तों से मिलने पर ताज़ा हो जाता है। ज़िंदगी में कई बार कुछ क़िस्से ऐसे होते हैं जिन्हें याद करके चेहरे पर मुस्कान भी आती है और मन से क्रोध भी उभरता है। खैर इतने सालों बाद भारत वापस आने पर जब पुराने दोस्तों से मुलाक़ात हुई तो यूं समझिए जैसे बस यादों की बरसात हुई। पुराने दोस्तों की बातें, पुराने मोहल्ले के अच्छे-बुरे लोग, उनके तरह-तरह के क़िस्से और उनकी अनगिनत कहानियाँ। उस वक्त उनकी ये सब बातें केवल बातें नहीं रहतीं। एक चलचित्र बन जाया करती हैं।

बात उस वक्त की है जब मैंने कॉलेज में प्रवेश लिया था। मेरे घर से कुछ दूर गुप्ता जी का परिवार रहा करता था। उनकी बेटी थी शालिनी उर्फ़ शालू। हमउम्र होने के नाते हम दोस्त थे। लेकिन हमारे बीच इतनी गहरी मित्रता नहीं थी कि वह मुझे अपना हमराज़ बना सके। किन्तु रूढ़िवादी विचारधारा वाले उस परिवार में शालिनी अपनी ही माँ और भाई से बहुत दुःखी व परेशान थी। एक दिन मैंने उसे उसके घर की बालकनी में खड़े होकर आँसू बहाते देखा।

मुझे देखकर उसने अपने आँसू पोंछने, छुपाने का प्रयास किया। मगर वह आंसूं रोक न सकी। मुझे भी इस तरह अचानक उसके सामने आने पर संकोच हुआ। लेकिन मैंने सोचा कि जब इसने मुझे देख ही लिया है तो क्‍यों न इससे रोने का कारण पूछ लूं। उसके कंधे पर हाथ रखकर मैंने कहा, ‘‘क्‍या बात है शालिनी! क्‍यों रो रही हो?’’ आंसुओं से गीली उसकी आंखों ने मुझमें दया की तरंगें उभार दीं। रहा नहीं गया तो मैंने फिर कहा, ‘‘अगर अपना दुख मुझे बताने से यदि तुम्हारा मन हलका होता हो और यदि तुम्हें मुझ पर विश्वास हो तो कृपया मुझे बताओ कि बात क्‍या है, क्‍यों रो रही हो? शायद मैं तुम्हारी कुछ मदद कर सकूं।’’ मुझसे थोड़ी सी सान्‍त्‍वना पाकर ही उसका दिल मोम की तरह पिघल गया। उसने एक बार में ही अपना सारा दुःख कह सुनाया। उसने बताया, ‘‘मैं अपने ही घर में विश्‍वास के काबिल नहीं रही। मां और भाई दोनों मुझे सन्‍देह भरी नजर से देखते हैं। उन्‍हें मेरी समझदारी पर थोड़ा सा भी यकीन नहीं है। वे मुझे हमेशा टोकते हैं कि इसे सही-गलत का फर्क पता नहीं है। जबकि मैं जानकर कभी किसी गलत राह पर नहीं जाऊंगी, मगर कोई विश्वास करे तब ना। मोहल्‍ले के लड़कों की वजह से मेरी माँ व भाई मुझ पर बिलकुल भरोसा नहीं करते। जो काम मैंने किए ही नहीं उसमें निर्दोष निकलने की मेरी रोज परीक्षा होती है। हालांकि मोहल्‍ले के लड़के इतने बुरे भी नहीं हैं। यहां रहनेवाले लोगों को उनसे किसी तरह की कोई परेशानी नहीं है। फिर भी उनके कारण मेरा भाई मुझ पर चौबीसों घंटे नज़र रखता है। मैं बिना कार्य के कहीं भी नहीं जाती। तब भी मुझ पर नज़र रखी जाती है। यह मुझे बिलकुल भी अच्छा नहीं लगता। अपने दोस्तों के सामने मुझे शर्मिंदगी महसूस होती है। मगर इस सब से केवल मुझे फर्क पड़ता है, मेरे घरवालों को नहीं। यहाँ तक कि मेरी माँ को भी भाई का कहा ही सच लगता है। जो उसने कहा वही सही है। फिर चाहे उसने कोई कहानी बनाकर ही क्यूँ न सुना दी हो। मेरा पक्ष तो कोई जानना ही नहीं चाहता और ना ही मुझे कभी अपनी बात कहने का कोई मौक़ा दिया जाता है। उन्‍होंने मुझे यह चेवावनी पहले से ही दे रखी है कि पिताजी तक यह बात नहीं जानी चाहिए। ऐसे में मैं कहाँ जाऊँ, क्या करुँ! मुझे कुछ समझ नहीं आता। तुम ही कहो पल्लू… यदि कोई लड़का मुझसे प्रेम कर बैठे तो उसमें मेरी क्या गलती है! मैं तो उसे केवल समझा ही सकती हूँ ना कि वो भले ही मुझे पसंद करता है परंतु मेरे मन में उसके प्रति ऐसी कोई भावना नहीं है। फिर भी वो न माने तो मेरी क्या गलती! घर आकर घरवालों को ऐसी बात बताना या उस बारे में बात करना खुद अपने ही पैरों पर कुल्हाड़ी मारने जैसा है। पहले ही बिना किसी दोष के हजार पाबंदियों में जी रही हूँ मैं। न घर के बाहर खड़ी हो सकती हूँ न खिड़की पर। ना ही स्वतन्त्रता से कहीं आ-जा ही सकती हूँ। अब तुम ही कहो कि मैं क्या करुँ। मेरे भाई की अनावश्‍यक पाबंदियों के कारण सारा मोहल्‍ला मुझे शक की नज़र से देखता है। सभी की आँखों में मुझे मेरे प्रति चरित्रहीनता का भाव नज़र आता है। दम घुटता है मेरा। साँस नहीं ली जाती मुझ से। जब बिना कुछ किए ही इतनी सज़ा मिल रही है तो इससे अच्छा है कि ऐसी सजा मैं कुछ करके ही भुगतूं। मन करता है उस लड़के को हाँ बोल दूं और भाग जाऊँ उसके साथ। या मर जाऊँ कहीं जाकर, मगर पापा के बारे में सोचकर रह जाती हूँ।’’

उसकी सारी कहानी सुनकर मेरा मन किया कि मैं खुद उसकी माँ से बात करुँ। लेकिन फिर अगले ही पल लगा कि जब उन्हें खुद अपनी बेटी पर विश्वास नहीं है तो फिर भला वो मेरी बात क्या समझेंगी। खैर यह उस वर्षों पुरानी बात थी। आज स्थिति यह है कि शालिनी और मैं अच्‍छे दोस्त हैं। पहले जो कुछ समाज में घटता था, उसकी परवाह अब किसे है, पर दुख है कि लड़कियों के प्रति भेदभाव के मामले में इतने सालों बाद भी लोगों की मानसिकता में कोई खास परिवर्तन नहीं आया। यह सोचकर बहुत दुख होता है।एक ओर हम इक्‍कीसवीं सदी की बात करते हैं और दूसरी ओर आज भी लड़के और लड़की के फर्क को अपने दिलो-दिमाग में लिए फिरते हैं। मध्यमवर्गीय परिवारों में शायद यह फर्क बहुत हद तक कम ज़रूर हुआ है, पर मिटा अब भी नहीं है। मगर निम्‍न मध्‍यमवर्गीय व निम्‍न वर्गीय लोगों की सोच तो अब भी वैसी की वैसी ही है , जिससे मेरी मित्र शालिनी पीड़ित थी।  क्या किसी भी मामले में बदलाव लाना या उस बदलाव को अपनाया जाना वास्तव में इतना कठिन है? यह चिन्‍तन का एक गंभीर विषय है।

                                        

ज़िंदगी और मौत, दोनों एक साथ…

नमस्कार दोस्तों आज बहुत दिनों बाद कुछ लिखने का समय मिल पाया है। भारत वापस आने के बाद घर मिलने से लेकर रोज़ मर्रा कि दिनचर्या व्यवस्थित होने तक समय ही नहीं मिल सका कि कुछ पढ़ भी सकूँ, लिखना तो दूर की बात थी। लेकिन अब सब व्यवस्थित हो गया है। अब पहले की ही भांति लिखना पढ़ना पुनः प्रारम्भ होगा। यूं भी पिछले दो महिनों में पढ़ने लिखने के लिए बहुत कुछ है। पढ़ने में समय लगेगा तो कृपया ब्लॉगर मित्र यह न समझने कि मैंने उनके ब्लॉग पर आना ही छोड़ दिया है। इसलिए मेरा सभी ब्लोगर मित्रों से निवेदन है कि आप सभी कृपया फिलहाल मेरी ब्लॉग पोस्ट पढ़ें। मैं भी शीघ्र ही आपकी ब्लॉग पोस्ट पर पहुँचने का प्रयास अवश्य करूंगी। मुझे देर हो सकती है, मगर आऊँगी ज़रूर…. आशा है आप मेरा निवेदन स्वीकार करेंगे। और मेरी पोस्ट भी ज़रूर पढ़ेंगे धन्यवाद  

ज़िंदगी और मौत, दोनों एक साथ

life-and-death-thumb9559504

ज़िंदगी को क्या नाम दें यह समझ नहीं आता। लेकिन मौत भी तो किसी पहेली से कम नहीं होती। कभी-कभी कुछ ऐसे मंजर सामने आ जाते है, जो दिल और दिमाग पर अपनी एक छाप सी छोड़ जाते है। ऐसा ही एक मंजर मैंने भी देखा। यूँ तो हर खत्म होने वाली ज़िंदगी किसी नए जीवन की शुरुआत ही होती है। फिर चाहे वो पेड़ पौधे हों या इंसानों का जीवन। लेकिन फिर भी न जाने क्यूँ जब किसी इंसान की मौत होती है तब हमें आने वाली ज़िंदगी या हाल ही में जन्म ले चुकी नयी ज़िंदगी का खयाल ही नहीं आता।

ऐसा शायद इसलिए होता होगा, क्योंकि जाने वाले इंसान से फिर कभी न मिल पाने का दुःख हम पर इतना हावी हो रहता है कि हम नयी ज़िंदगी के बारे में चाहकर भी उतनी गंभीरता से नहीं सोच पाते। दिवंगत आत्मा के परिवारजनों के लिए तो यह उस वक्त संभव ही नहीं होता। लेकिन यदि मैं अन्य परिजनों की बात करुँ तो शायद हर संवेदनशील इंसान के दिमाग में उस नयी ज़िंदगी का विचार आता ही है। नहीं ? मैं जानती हूँ आज के असंवेदनशील समाज में यह बात बेमानी लगेगी। मगर इस बार मेरा अनुभव कुछ ऐसा ही रहा।

२४ अप्रैल २०१४ आज मैंने फिर एक मौत देखी। अपने ही घर के पड़ोसी परिवार के सबसे बुज़ुर्ग व्यक्ति की मौत। यूँ तो वो एक साधारण या आज की तारीख में आम समझे जाने वाले रोग (हृदय घात) से होने वाली मौत ही थी। कोई हादसा या दुर्घटना नहीं थी। मगर न जाने क्यूँ मुझे जब से उनका स्वस्थ बिगड़ने का समाचार मिला था। तब से ही मेरे मन में रह-रहकर यह ख़्याल आ रहा था कि उन्हें कुछ नहीं होगा। ठीक हो जाएंगे वे, जबकि दूसरी ओर न सिर्फ उनके परिवार वाले, अपितु आस पड़ोस के लोग भी उम्मीद का दामन छोड़कर आने वाले बुरे वक्त के प्रति अपना –अपना मन बना चुके थे। इसलिए जब यह दुखद समाचार मिला तब भी घर वालों के चेहरे पर बहुत ज्यादा दुःख दिखायी नहीं दिया। हालांकी दुःख तो होता ही है।

लेकिन इसके बाद जो मैंने देखा। वह मेरे लिए तो इस प्रकार का पहला अनुभव ही था। जब मैं और मेरा परिवार दुःख व्यक्त करने उनके घर पहुँचे तो मैंने देखा, सामने जहां एक ओर उस परिवार के (मुखिया) दिवंगत आत्मा की मिट्टी रखी है। वहीं दूजी ओर उसी घर का सब से नन्हा सदस्य जो मात्र अभी कुछ महीनों का है लेटा-लेटा ज़ोर-ज़ोर से किलकारियाँ मार-मारकर खेल रहा है। हालांकी मैं भली भांति जानती हूँ कि एक अबोध शिशु भला क्या जाने कि जिसकी गोद में वो कल तक खेल रहा था आज वो गोद हमेशा के लिए उस से छिन गयी।

लेकिन न जाने क्यूँ उस वक्त यह ज़िंदगी और मौत का नजारा देखकर मन में एक अजीब सी ही भावना उत्पन्न हुई। जिसे शायद शब्दों में ब्यान कर पाना संभव नहीं है। उस वक्त समझ नहीं आ रहा था कि यह क्या प्रतिक्रिया है मन मस्तिष्क की, कैसा खेल है यह वक्त या ईश्वर का, इसे किस्मत का खेल कहें या समय की विडंबना। एक तरफ लेटी हँसती खेलती ज़िंदगी और दूजी ओर लेटी शांत स्वभाव लिए मौत। सच कितना अजीब है यह सब। वाकई ज़िंदगी और मौत सच में एक अदबुद्ध, असमान्य पहेली ही तो है। जिसे कभी कोई इंसान समझ ही नहीं सकता। अपनी जिस पोती के साथ खेलने की चाह में उनकी ज़िंदगी गुज़र गयी और जब उसके साथ हंसने खेलने का समय आया। तब ही ईश्वर ने उनसे उनकी ज़िंदगी ही छीन ली।

एक तरफ मातम और दूजी ओर नवजीवन की किलकारियाँ, यह मंज़र भी अजीब था। कुछ क्षणों के लिए तो स्वयं परिवार वालों की समझ में भी नहीं आ रहा था कि पिता की मौत का ग़म मनाए या नव जीवन की किलकारियों की खुशी। मैंने अपनी ज़िंदगी में बहुत सी मौतें देखी  मगर, ज़िंदगी और मौत का ऐसा मंज़र मैंने पहले कभी नहीं देखा। यदि वैज्ञानिक दृष्टि से भी देखा जाये।  तब भी लोग नन्ही सी जान को तो मृत शरीर से दूर ही रखते है। मगर वहाँ ऐसा नहीं था। हालांकी मृत शरीर काँच के बक्से में बंद ही था। किन्तु फिर भी…

लेकिन यदि भावनात्मक दृष्टि को मद्देनज़र रखते हुए देखा जाये, तो हो सकता है कि इसके पीछे का कारण यह हो कि जीते जी तो वह दादा अपनी पोती के साथ खेल ना सके। तो कम से कम अंतिम समय में ही उनकी आत्मा अपनी पोती का वो हँसना खिलखिलाना देख सके, सुन सके। ताकि उनकी आत्मा को शांति मिल सके। हालांकी यह सब मन बहलाने वाली बातें है। लेकिन दुःखी परिवार के लिए उस वक्त यह सभी बातें और बातों से कहीं ज्यादा मायने रखती हैं।

सच कभी-कभी हम जिन लोगों को करीब से जानते नहीं, सिर्फ पहचानते हैं। तब भी उन्हीं लोगों के माध्यम से हमें ज़िंदगी अपना एक नया ही रूप दिखा जाती है। कभी-कभी सोचती हूँ तो लगता है, यदि जीवन की अंतिम सच्चाई और परिणाम यही है। तो फिर हम क्यूँ इतनी घ्रणा, प्रेम, सुख दुःख, अमीरी गरीबी, जैसी मोह माया के फेरे में पड़े रहते है। इतना ही नहीं संतुष्टि नाम की हवा तक हमें कभी छूकर नहीं गुजरती। बाकी सब तो दूर की बात है। क्यूँ हमें जितनी मिले यह ज़िंदगी कम ही लगती है। जबकि जिसे जो चाहिए उसे वो कभी नहीं मिल पाता है। जो ज़िंदगी को तरसता है, उसे मौत ‘धीमे जहर’ की तरह खत्म करती है और जो मौत चाहता है, उसे ज़िंदगी “प्यासे को पानी की तरह” तरसाती है।